Από τους αμνημωματικούς χρόνους, οι γυναίκες ασχολούνται με βελανιδιές - tkut και κρύβονται, δεμένα και ράβουν, κεντήματα και ασφαλίστρες. Και τους βοηθούν πάντα σε αυτή τη "Dolja Intercession" - θεά και άγιοι, ξοδεύοντας Forth Fates στον ουρανό και παγωμένο γυναικεία βελόνες στη Γη.
Η λατρεία της θεάς Neit.
Σύμφωνα με τους αιγυπτιακούς μύθους, ο κόσμος υφαντός η θεά Nate είναι ένας από τους παλαιότερους εκπροσώπους του Αιγυπτιακού Πάνθεον, η λατρεία της οποίας υπήρχε στην Αίγυπτο για περισσότερα από 3 χιλιάδες χρόνια. Αυτή η θεά απομακρύνθηκε από την προστάτη της ύφανσης και συχνά απεικονίστηκε με τη μορφή μιας γυναίκας με ένα λεωφορείο - εργαλείο που χρησιμοποιείται για να περιστραφεί, στο κεφάλι. Ως θεά της ύφανσης και ύφανσης (μαθήματα, κυρίως θηλυκό), ο Neith έσβησε και ως υπερασπιστής των γυναικών και του προστάτη του γάμου. Το Cult Centre του Boggy Nate βρισκόταν στην πόλη Sais (Modern Co Al-Khagar). Στο ναό του ουτιού, έγιναν διάφορα υφάσματα, συμπεριλαμβανομένων των ειδικών PELLENS που χρησιμοποιήθηκαν για τις ρόμπες των φιγών θεοτήτων. Η λειτουργία της προστάτης της ύφανσης σκάφους είναι μια πλησιέστερη σχέση με τη λειτουργία του κηδεμόνα των νεκρών και το τελευταίο ήταν υψίστης σημασίας. Αποδόθηκε στην εφεύρεση και στην κατασκευή των κουδουνιών ταφίας, τα οποία οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ήταν σφιχτά τυλιγμένοι οι μούμιες μετά τις τελετουργίες της υπεξαίρεσης και τα μούσκωμα των σωμάτων των νεκρών. Οι μισές λωρίδες για τη μούμια περιτυλίγματος θεωρήθηκαν "δώρα παξιμαδιών". Επιπλέον, το βύθισμα θεωρήθηκε ότι είναι οι θεότητες αλοιφών που χρησιμοποιούνται στην ταλάντωση. Σύμφωνα με την επιγραφή στη σαρκοφάρωση ενός από τους υπέρτατους ιερείς, το NEETTE δίνει νεκρό ύφασμα και αλοιφή. Η ιδέα της μαγικής εξουσίας των θεών θεών έχει καθοριστεί στα κείμενα της τελευταίας περιόδου: "Πάρτε το ύφασμα αλοιφής και λινάτσας που συνέβη από δύο κατοικίες είναι βήτρι, έτσι ώστε το σώμα σας να είναι όμορφο."
Ανάσταση θαύματος
Στην αρχαία Ιουδαία, το Patrudice of Shive θεωρήθηκε ο Αποστολικός Μαθητής, ο οποίος ζούσε στη Jaffa, η αρχαία πόλη που βρίσκεται στην ανατολή της Μεσογείου στη βορειοδυτική της Ιερουσαλήμ. Στη Βίβλο, αυτή η πόλη είναι γνωστή κάτω από το ελληνικό όνομα της ioppia. Η ζωή του δίκαιου Tavif ήταν γεμάτη από καλές πράξεις και ελεημοσύνη. Έχει ραγίσει τα ρούχα και κέρδισε τον εαυτό τους για φαγητό, και επίσης "εργάστηκε ελεημοσύνη": ραμμένα για φτωχά ορφανά και χήρες. Αυτό συνέβη έτσι ώστε το Tabiff, έντονα άρρωστο, πέθανε. Η θλίψη και η θλίψη όλων των γύρω από το περιβάλλον ήταν τόσο μεγάλο που τα μέλη της χριστιανικής κοινότητας αποφάσισαν να προσφύγουν αμέσως για βοήθεια. Εκείνη την εποχή, όχι μακριά από το IPPI, στο Leedd, κήρυξε ο Άγιος Απόστολος Πέτρος. Και έστειλαν θλιβερούς κατοίκους για τον μαθητή του Χριστού, ζητώντας του να έρθει και να κονσόλα συγγενείς. Όταν ο απόστολος ήρθε στο κόμβο, όπου το σώμα ήταν ψέμα, τότε όλες οι χήρες, όλες οι φτωχές γυναίκες που βοήθησαν τον νεκρό, περιβάλλεται από τον απόστολο και με το κλάμα άρχισαν να δείχνουν τα πουκάμισα και τα φορέματα που τους έδειξαν. Βλέποντας το βουνό των συγκεντρωμένων, και το σύνολο της αγάπης, το οποίο περιβάλλεται από τον νεκρό, ο πρώτος απόστολος, ο οποίος έκανε όλοι να βγήκαν από το δωμάτιο, όπου το νεκρό σώμα βρισκόταν, kened γόνατα και δημιούργησε μια καυτή προσευχή. Στη συνέχεια πλησίασε το Audru και έφεση: "Tabiff, Stand Up". Οι δίκαιοι άνοιξαν τα μάτια και αυξήθηκαν ζωντανοί και υγιείς. Το θαύμα της ανάστασής της είχε μεγάλη επιρροή στους κατοίκους του IPPPI, και πολλά από αυτά έγιναν αποδεκτά χριστιανισμός.
Ουράνιος
Προστάτιδα Κεντήματα Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν μια θεά Μακόσ - αιώνια δεξαμενή, αφρώδη και κεντήματα. Ο Μάνκος εμφανίστηκε ως γυναίκα με ένα μεγάλο κεφάλι και μακριά όπλα, κρύβοντας τη νύχτα. Το σύμβολο αυτής της θεάς ήταν νήματα, κλαμπ από μαλλί και άξονα, ήταν ότι τους έφεραν σε αυτήν. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι στην καρδιά της ζωής - το θεϊκό νήμα του Makoshi, από την οποία μέρα με τη μέρα, μια μέρα πίσω από την ημέρα, ένας άνθρωπος ο ίδιος ορίζει δαντέλες τη ζωή του. Είναι περίεργο ότι στην παλιά σλαβική γλώσσα η λέξη "ημέρα" ακουγόταν ως "ύφανση", η οποία αντανακλούσε τη στάση απέναντι στη ζωή ως ύφανση. Το ίδιο το ύφασμα είναι νήματα για τις μορφές του και άσχημες ενέργειες και τελικά αποδείχθηκε, εξαρτάται μόνο από αυτόν τον εαυτό του. Ο Μάκος - η μόνη θηλυκή θεότητα του αρχαίου ρωσικού Πάνθεον, του οποίου το είδωλο στο Κίεβο στέκεται στην κορυφή του λόφου κοντά στα είδωλα των πεντονίων και άλλων θεοτήτων. Στην "ιστορία των χερσαίων χρόνων" όταν μεταφέρετε τους θεούς του Κιέβου Rus Makos κλείνει μια λίστα που αρχίζει με το Perun. Οι γυναίκες προσφεύγουν στο Makosh, καθώς το αντίγραφο ασφαλείας όλων των γυναικών ανησυχιών. Πολλά απαραίτητα και ενδιαφέροντα πρότειναν αυτή τη θεά σε αυτούς. Όπως, για παράδειγμα, διακόσμηση με ρούχα κέντημα ή σπιτική διακόσμηση, για να ράψει ένα μυστικό σήμα ασφαλείας, ο οποίος παίρνει πρόβλημα, προστατεύοντας ένα αγαπημένο παιδί ή σύζυγο από την ασθένεια, το φθόνο ή το κακό μάτι, πώς να κρατήσει το αγρόκτημα ή να αναπτυχθεί μια καλή συγκομιδή. Στον παλιό σλαβικό κόσμο, αυτή η θεά ήταν υπεύθυνη για την ειρήνη στην οικογένεια, ευτυχισμένους γάμους και για την προετοιμασία της προίκα. Πιστεύεται ότι τα πιο απίστευτα και επιμελής κορίτσια Macaw θα μπορούσαν να δώσουν ένα χέρι υφασμένο και κεντημένο φόρεμα, και μερικές φορές παρακαλώ και ολόκληρο το στήθος με προίκα.
Μπαμπιανή
Η Αγία Παρασκευή σχεδόν παντού σεβαστά ως "Babya Holy", η προστάτη των γυναικών, ο γάμος και η οικογένεια ευτυχία, καθώς και κάθε γυναικεία δουλειά, ειδικά το έργο του χειμώνα, πρώτα απ 'όλα, περιστρέφοντας, ύφανση, καθώς και έργα που σχετίζονται με λινάρι. Γύρω από την Παρασκευή Παρασκευή (10 Νοεμβρίου), οι γυναίκες άρχισαν να ζευγαρώνουν σε πολλά μέρη και τρέμουν το Len. Εξαιτίας αυτού, η Παρασκευή στον λαό ονομάστηκε συχνά λινό. Ταυτόχρονα, σε πολλές επαρχίες, υπήρχε ένα έθιμο την ημέρα της μνήμης της Αγίας Παρασκευής, για να φέρει το πεσμένο λινάρι στην εκκλησία, η οποία αφιερώθηκε στον Άγιο, και στη συνέχεια έφερε στην εικόνα της. Την ίδια ημέρα, τα λεγόμενα "Linen looks" ήταν κανονισμένα: Οι γυναίκες υπέστησαν μια γηραία στο δρόμο και έδειξαν ο ένας τον άλλον. Τα κορίτσια προσπάθησαν να δείξουν τα παιδιά τους και τη μελλοντική πεθερά. Η Αγία Παρασκευή, οι χριστιανικές γυναίκες την Παρασκευή δεν έβλαψαν την Παρασκευή (αν και σε ορισμένα μέρη του επιτρέπεται να ράβουν), δεν βράζει το υγρό, δεν πλύθηκε τα λινά, δεν υπήρξαν τέφρα από το φούρνο και οι άνδρες δεν το έκαναν Αράξτε αυτές τις μέρες και δεν την καταπολεμήσετε, θεωρώντας το για μεγάλη αμαρτία. Αυτό επηρέασε το λαϊκό που λέει: "Την Παρασκευή, οι άνδρες δεν παίζουν, οι γυναίκες δεν κρύβουν". Την ημέρα της μνήμης της, στις 10 Νοεμβρίου, οι Craftswomen πήγαιναν μαζί και έδειξαν το κέντημα τους που έγιναν το χρόνο, "καυχήθηκε" ο ένας στον άλλο, έφεραν φρούτα στο ναό για φωτισμό και δεν λειτουργούσαν, ακόμα κι αν ήταν αυτή η μέρα ήταν όχι την Παρασκευή. Πιστεύεται ότι η Παρασκευή την Παρασκευή την ημέρα του τιμωρείται σοβαρά εκείνους που παραβίασαν αυτές τις απαγορεύσεις. Στην Ουκρανία, οι αγρότες είπαν ότι ο Άγιος Πάρεφ περπατάει την Παρασκευή, όλα τα ομελέτα και τα ορθογραφικά ξόρκια, αφού υπάρχουν πολλά στη Γη των κακών γυναικών που ράβουν και κρύβουν τις ημέρες αφιερωμένες σε αυτήν.
Έκθεση της Αγίας Λουκίας.
Στο τέλος κάθε έτους στη Βαρκελώνη, η Santa Lucia Christmas Fair ανοίγει, αφιερωμένη σε πολύ δημοφιλής στην Ισπανία Αγία Λουκία - Patrone Schwei, Μουσικοί, Κέντημα, καθώς και ... τυφλοί, για τους οποίους ήταν παρατσούκλι "Defender of Sight". Για πρώτη φορά, η αναφορά μιας τέτοιας χριστουγεννιάτικης έκθεσης αναφέρεται στο 1786. Και κανένα εμπόδιο, ακόμη και μια τρομερή επιδημία κίτρινων πυρετού, κατανεμημένη στη Βαρκελώνη το 1860, δεν μπορούσε να αποτρέψει αυτό το γεγονός. Η έκθεση της Αγίας Λουίζας απολάμβανε τα μοναχικά κορίτσια. Κομψά και όμορφα αφαιρέθηκαν, πήγαν κάτω από το χέρι με τις μητέρες τους για μια βόλτα σε αναζήτηση ενός αξιοπρεπούς γαμπρού. ΣΕ Ημέρα της Αγίας Λουκίας 13 Δεκεμβρίου Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, σε ορισμένους οικισμούς της Καταλονίας, τα κορίτσια σπούδασαν ράψιμο, οργάνωσαν ένα εορταστικό γεύμα και περπάτησαν μέσα στους δρόμους, πίνοντας ψαλμούς και ισπανικά λαϊκά τραγούδια και συλλέγοντας δωρεές. Ένα από τα κορίτσια ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει την Αγία Μονσία και το κεφάλι της ήταν διακοσμημένο με ένα στέμμα λουλουδιών. Οι στίχοι συγκεντρώθηκαν στο πάρκο της πόλης της Βαρκελώνης της Βαρκελώνης, όπου γιόρτασαν την επαγγελματική τους μέρα με ένα πεδίο εφαρμογής. Master που δεν ξεχάστηκε να επισκεφθεί και μικρά παρεκκλήσια αφιερωμένα σε αυτόν τον άγιο για να προσευχηθεί για τα μάτια τους τόσο απαραίτητα γι 'αυτούς στην εργασία.
Μια πηγή