Mae'r addurn, fel celf, fel symbol yn tarddu ar wawr iawn hanes y ddynoliaeth ac felly gellir ei ystyried yn un o'r ffurfiau mwyaf hynafol o hunan-fynegiant dyn. Yn arbennig o amrywiol mewn addurn siâp, lliw a chynnwys yn Islam. Mae Islam yn grefydd lle gwaherddir delwedd o fodau byw, felly gwnaeth yr addurn iawndal am y gwaharddiadau hyn. Mae'n seiliedig ar symbolau ac arwyddion.
Yn Addurn Islamaidd, mae dau fath yn nodedig: Geometrig - Girih a Llysiau - Islimi. Ac yma eisoes wedi gosod ystyr dwfn Islam. Mae Girih yn mynegi perffeithrwydd harddwch geometrig ac mae'n symbol o'r dechrau dwyfol. Mae Islimi, yn cyfeirio at fyw ac yn symbol o'r dechrau dynol.
Girih, Beddau Uchel Horfez yn Shiraz, Iran.
Girih yw pum ffigur geometrig, ar sail y crëwyd yr addurniadau geometrig mwyaf cymhleth. Yn yr addurn hwn, gallwch ystyried sgwariau a diemwntau, pump a hecsagonau, seren a thrionglau wedi'u harosod ar ei gilydd. Mae Girih yn edrych fel grid mathemategol uwch-gyfansawdd.
Islimi, bwa mosg Isfahan, Iran.
Mae Ffigur Islima yn israddol i rythm cromliniau sy'n cael siâp ARC o gylch, tonnau a churls. Mae adeiladu'r lluniad yn seiliedig ar y teimlad o rythm a chymesuredd am ddim. Gall cyrliau a changhennau plexus gyda changhennau a inflorescences groesi ei gilydd, ond ar yr un pryd mae'r delweddau yn wastad ac nid ydynt yn datblygu yn fanwl.
Mae'r rhan fwyaf aml, Girich ac Islimi yn cael eu defnyddio gyda'i gilydd, gan bwysleisio undod y dwyfol a dechrau byw.
Arolygiadau yn y wal yn yr hwyl yn Isfahan, Iran.
Imam Mosque, Isfahan, Iran.
Imam Mosque, Isfahan, Iran.
Mosg Sheikh, G. Isfahan, Iran.
Derbyniad artistig pwysig arall mewn diwylliant Islamaidd yw adeiladu patrwm o amgylch y pwynt, sy'n gweithredu fel canolfan sy'n trefnu'r cyfansoddiad addurnol cyfan. Weithiau mae'r pwynt hwn wedi'i dynnu'n dda, weithiau mae lle gwag yn lle hynny. Fodd bynnag, y peth pwysicaf yw bod y ganolfan hon yn parhau i fod ar wahân i'r cyfansoddiad cyfan. Mewn geiriau eraill, nid yw patrwm yr addurn Islamaidd yn dod i gysylltiad â'i ganol ac, yn unol â hynny, nid yw'n dilyn ohono. Ar yr un pryd, mae'r ganolfan yn trefnu'r cyfansoddiad cyfan, ond yn aros y tu allan i'w chydrannau. Trwy dechnegau o'r fath, mae diwylliant Islamaidd yn mynegi'r syniad allweddol - Dechreuodd Rhagoriaeth y Dwyfol. Pwysleisir techneg o'r fath gan y ffaith nad yw'r dwyfol yn barhad o'r byd materol.
Yn arbennig o dda yn weladwy yn y llun isod.
Nodwedd bwysig arall yw'r dewis o liw. Prif liwiau'r patrymau: aur (melyn), glas, porffor a gwyrdd. Mae euraid yn symbol o enwogrwydd, cyfoeth, dathlu. Glas yw lliw myfyrdod cyfriniol, mynediad i'r hanfod dwyfol. Mae gan borffor ystyr twyllodrus bywyd daearol. Fel ar gyfer gwyrdd, nid yw'n anodd dyfalu bod yn y gwyrdd hinsawdd poeth sych - lliw bywyd.