Y dyddiau hyn, mae pethau sy'n cael eu torri neu eu difrodi yn syml yn taflu allan, ar gyfer diwylliant defnydd modern rhoddodd y cyfle i ni yn hawdd ac yn syml yn caffael mwy am bris llai. Ond y paradocs yw bod yn y modd hwn mae gennym bethau llai a llai gwerthfawr sydd â'u hanes eu hunain, eu hatgofion, eu hathroniaeth. Nid yw ein byd modern yn goddef diffygion. Rydym yn canmol ieuenctid, harddwch a newydd-deb. Wrth fynd ar drywydd breuddwyd, weithiau rydym yn ceisio cuddio ein camgymeriadau, methiannau, diferion a diffygion ein hunain. Ac mae celf Kintsugi yn cario'r doethineb heddiw, yn berthnasol nid yn unig i bowlenni ceramig, ond hefyd i fywyd dynol.
I lawer o Kintsugi - mae'n fwy na dim ond atgyweirio prydau, mae hyn yn ffordd wych o ddysgu sut i fyw a phrofi trafferth bob dydd. Byddwch yn ein cwpan neu ein nam ynom ni ein hunain, mae angen i gymryd y amherffeithrwydd hwn, ceisiwch droi Er gwell, ond mewn unrhyw achos ei ddal, peidiwch â cheisio cuddio. Felly pa fath o gelf ydyw?
Kintsugi, neu Kintsukour - Celf Japan o adfer cynhyrchion ceramig gyda farnais wedi'i gymysgu â phowdr aur, arian neu blatinwm. Mae'r prydau sydd wedi torri yn glud, ond nid yw'r craciau yn mwgwd, ond ar y groes, pwysleisir pob un ohonynt. Cododd celf Kintsigi yn Japan o'r ganrif XV yn ystod teyrnasiad Sögun Asikaga Yoshimasa.
Cafodd ei deyrnasiad ei farcio gan ddylanwad cryf syniadau Zen Bwdhaeth, yn ogystal â thwf estheteg Vabi-Sabi (ceinder yn symlrwydd, symlrwydd cymedrol), a phob diwylliant Japan yn ei gyfanrwydd. Mae cyflwr cyfan o artistiaid, beirdd a chrefftwyr, Songun Asikaga Yoshimas, a gasglodd yn ei iard, yn boblogeiddio seremoni de Chado, celf trefniant o flodau i Iketibana, Sumi-E a phaentiad dramaturgy. Dyfarnwyd anrhydedd a sylw eithafol ar God Gleiniau Samurai.
Felly, yn ôl un o'r fersiynau, torrodd Asikaga Yoshimas ei fowlen de annwyl. Gorchmynnodd ei adfer, a anfonwyd y bowlen i Tsieina. Adferodd y Meistri'r bowlen a dychwelodd ei Sigun, ond mae'n ymddangos eu bod wedi ymuno â'r darnau o glipiau mawr ofnadwy. Roedd Asicaga Yoshimas yn anfodlon ar y gwaith a wnaed a gorchmynnodd feistri Japan i ddod o hyd i ffordd fwy esthetig i ddychwelyd yr edrychiad blaenorol. Maent nid yn unig yn cysylltu darnau, ond hefyd yn troi'r prydau arferol yn y pwnc celf gan ddefnyddio'r ffilm.
Nid yn unig ganwyd celf newydd, ond hefyd yn athroniaeth newydd.
Rydym yn siarad am werth methiannau a methiannau. Ond ar yr un pryd, hyd yn oed os y methiant nesaf y gallem droi i lwyddiant, rydym yn dal i geisio anghofio am ein diffygion cyn gynted â phosibl. Ond, yn y cyfamser, cyfaddefodd llawer o bobl lwyddiannus eu bod yn falch o'u dipiau, oherwydd mewn sawl ffordd, roeddent yn gallu cael hapusrwydd a llwyddo.
"Mae methiant yn sesnin, sy'n rhoi llwyddiant i'w persawr."
Hood Truman, Awdur Americanaidd
"Mae'r heddlu yn seiliedig ar fethiannau, ac nid ar lwyddiant. Deuthum yn gryf pan hwyliais yn erbyn y cerrynt. " Coco Chanel, Dylunydd Ffasiwn Ffrengig
Felly mae Kintsugi, yn hytrach na masgio dadansoddiad ac yn ymdrechu am ddelfryd anghynaladwy, yn adfer y gwrthrych sydd wedi torri, gan lenwi'r difrod yn esthetig i'r wythïen arbennig ac wrth gynnal ei hanes ei hun o'r gwrthrych, hanes methiannau a methiannau, cwympiadau a gwydnwch bywyd. Ac o ganlyniad, mae'n troi allan i greu rhywbeth mwy prydferth na'r gwreiddiol. Estheteg Siapan Modern yn gwerthfawrogi'r manylion yn pwysleisio'r gwisgo o'r defnydd o'r pwnc, mae'n torri ac yn cracio ynddo o hanes y gwrthrych, ac felly nid ydynt yn haeddu diflannu a chuddio. O'r safbwynt hwn, mae Kintsigi yn ennill o'r ochr ymarferol, gan ganiatáu i chi barhau i ddefnyddio'r peth ar ôl ei ddifrod a chydag esthetig, gan dynnu sylw at graciau a olion atgyweirio yng nghyd-destun parhau, ac nid diwedd ei bywyd.
Roedd y broses wreiddiol yn golygu defnyddio farnais arbennig. Cafodd y darnau sydd wedi torri eu gludo, gan ddefnyddio farnais urusha, a gafwyd o sudd y goeden farnais Tsieineaidd. Roedd yr haen olaf o Urusha wedi'i gorchuddio â phowdr aur ac yna caboledig. Rhaid i mi ddweud bod casglu sudd a phrosesu'r cynnyrch yn eithaf peryglus oherwydd ei wenwyndra. Yn ffodus, cyn gynted ag y bydd yr ateb yn sychu ac yn cryfhau, effeithiau gwenwynig yn cael eu canslo, gan wneud y cynnyrch yn gwbl ddiogel. Mae Meistr Kintsugi yn defnyddio dull arall o gysylltu'r darnau, gyrru ynddynt tyllau bach a gosod cromfachau aur sy'n eu clymu at ei gilydd. Mae'r dull hwn yn eich galluogi i wneud gwythiennau yn fwy amlwg, fel y gallwch sylwi yn y llun isod.
Mae tri phrif fath o Kintsugi:
- crac - defnyddio llwch aur gyda resin neu farnais yn hytrach na glud gyda chyfaint lleiaf o rannau coll;
- Mosaic - yn llythrennol "mae llenwi darnau coll yn cael ei berfformio gan aur neu aur enamel;
- docio - disodli'r rhannau coll gan eraill sy'n addas ar ffurf, ond nid o reidrwydd ar wead a lliw.
Cam 1: Golchi Achube, darnau yn cael eu casglu ynghyd â chymorth tâp, tâp, plastisin, ac ati. Er mwyn deall sut roedd y Avudine yn edrych, ystyriwch anffurfiadau gweddilliol posibl.
Cam 2: Gwnaed "Sylfaen". Mae'n cynnwys fflawd, dŵr a farnais urusi. Mae hwn yn fath o lud. Mae'r cyfansoddiad yn cael ei roi ar yr arwynebau gludo, maent yn cael eu cyfuno, yn sefydlog. Mae'r un cyfansoddiad yn cael ei lenwi â chraciau dwfn, rhannau coll. Sychu hyd at y mis.
Cam 3: Glanhau Cynradd. Mae'r "sylfaen" gormodol yn cael ei ddileu, caiff y gwythiennau eu glanhau, caiff ei wirio am dyllau, sgipiau. Os yw'r rhain, mae'n dechrau i bawb o baragraff rhif 2. Os yw popeth yn wych, yna mae popeth yn bapur tywod eithaf o fawr i fach.
Cam 4: Mae'r holl wythiennau yn pasio'r haen denau o farnais, gan fod gan y sylfaen wead mandyllog. Gosodir y cynnyrch mewn drôr i'w sychu. Sychu hyd at yr wythnos.
Cam 5: Glanhau eto. Staciwr o un bach.
Cam 6: haen arall o farnais ar y gwythiennau. Sychu eto (gall haenau o farnais orgyffwrdd yn ddiderfyn nes bod y canlyniad yn fy bodloni).
Cam 7: Ac eto'n glanhau. Y tro hwn y rownd derfynol.
Cam 8: Mae haen denau o farnais ar y wythïen yn cael ei chymhwyso a'i orchuddio â phowdr metel o'r uchod. Mae SUDINE yn mynd i'r sychu terfynol.
Cam 9: Caiff y prydau eu golchi yn ofalus o weddillion powdr.
