Pam ein bod yn beio ar y frest crys, taflu'r pennawd a dangos cogyddion? Rydym yn dehongli iaith werin Rwseg ystumiau.
1 taflu allan o'r pennawd
Ystum mynegiannol a oedd yn mynegi rhywfaint o ateb anobeithiol. Mae'r penwisg (ynghyd â barf) ar gyfer dynion Rwseg yn symbol o urddas, integreiddio mewn cymdeithas. Ystyriwyd bod gwared â'r cyhoedd o'r cap yn gywilydd difrifol, yn fath o weithredu sifil. Fel arfer, roedd y weithdrefn hon yn destun dyledwyr. Dangosodd y tafliad gwirfoddol ar gapiau'r Ddaear barodrwydd person i fynd am y risg fwyaf gwallgof, lle gallai cost methiant fod yn ddiarddel person o gymdeithas.
2 crafu zatil
Dyn Rwseg yn crafu'r pen, pan fydd rhywbeth yn ddryslyd. Cwestiwn - Ar gyfer beth? Wrth gwrs, mae'n annhebygol o ysgogi cylchrediad y gwaed yr ymennydd. Mae un o'r fersiynau yn dweud bod yr ystum hon yn dod o hud gwerin: felly, mae ein cyndeidiau achosi cymorth mawredd athrylith y genws.
3 rhwyg ar grys y frest
Mae'n debyg ei bod i ddechrau yn llw byrfyfyr. Mae yna ddamcaniaeth bod ystum fynegiannol o'r fath yn dangos ein cyndeidiau yn perthyn i ffydd yr Uniongred, gan ddangos y groes. Yn ogystal, mae'n hysbys bod gyda'r gweithredwyr a rhai cosbau corfforol, yr ysgutorion wedi difetha ar ben cosbi'r shubah. Felly, cynlluniwyd y gwaith yn wirfoddol o ddillad fel dadl argyhoeddiadol i ddangos parodrwydd person i ddisgyn ar y gwirionedd.
4 curwch eich hun yn y frest
Daeth yr ystum hon ar un o'r fersiynau o draddodiad milwrol nomads ac fe'i rhestrwyd ar Rwsia Tatar-Mongols. Felly "Stepnyaki" yn dod â llw i'w thinsen. Dylai dyrnu yn y frest fel ystum fod wedi syfrdanol ymroddiad dyn.
5 "Goat"
Fel rheol, mae'r ystum hon yn rhwymol ar gam i'r "llaeth" troseddol neu gefnogwyr "metel". Yn wir, mae gan y "gafr" ychydig o flynyddoedd, ac roedd yn gysylltiedig â diogelu hud du, o ysbrydion drwg. Mae'n debyg, mae'r genhedlaeth hŷn yn dal i gofio'r blodyn "yn mynd y gafr y tu ôl i'r guys bach ...", pan fydd yr oedolyn yn dangos sut mae'r afr yn mynd, yn darlunio cyrn gafr gyda chymorth bys y fam a mynegai y llaw dde. Yn wir, nid gêm yn unig gyda phlentyn - felly roedd ein dyfroedd gwyllt yn saethu'r llygad drwg gan blant.
Yn ogystal, mae siaradwyr Groeg hynafol gyda "Goat" - roedd y cyfluniad hwn yn golygu "cyfarwyddyd". O'r codwyr hynafol, mabwysiadwyd yr ystum hon gan offeiriaid Cristnogol, a oedd yn aml yn mynd gyda'u pregethau ar gyfer y "geifr". Mae'n chwilfrydig bod ar rai eiconau uniongred gallwch weld y Gwaredwr a'r Seintiau gyda'r camddehongli a gyflwynwyd a'r bys mynegai.
6 kukish.
Yn gyffredinol, mae'r ystum hon yn nodweddiadol o lawer o ddiwylliannau. Yn Rwsia, mae'n debyg eu bod yn cael eu cydnabod gan ymwelwyr yr Almaenwyr, a oedd yn ceisio denu merched Rwseg i ddenu ystum mor ddigywilydd. Mae hyd yn oed fersiwn sy'n "Figa" yn tarddu o'r mynegiant Almaeneg Fick-Fick Machen (gwahoddiad Almaeneg traddodiadol i agos agos) swnio). Yn y traddodiad Rwseg, trawsnewidiwyd symbol yr ystum hon (yn ôl pob tebyg, diolch i fenywod Rwseg hynod bwerus) yn ddynodiad gwrthodiad pendant. Ar ben hynny, dros amser, dechreuodd "Figa" gael ei ddefnyddio fel asiant amddiffynnol o gryfder aflan: mae'n debyg, oherwydd yr ysgogiad, roedd Expata o diroedd yr Almaen yn cyfateb i gythreuliaid
7 Cliciwch ar y gwddf
Roedd yr ystum hon o draddodiad Pitaly Rwseg yn cael ei mynegi yn y ganrif XIX yr ieithwedd ymadroddion "gosod allan am y tei". Ganed yr ymadrodd yn amgylchedd y swyddog, ac fe ddyfeisiodd ef yn rhai Cyrnol Raevsky, "Krasnobay a Balagur". Gyda llaw, mae'n "dyfeisio" ac mae ymadrodd "Posteen" arall ychydig yn suphe (chauff?). Yn ddiddorol, aeth yr ystum hon i mewn i arfau o hapfasnachwyr gyda diodydd poeth yn ystod yr amseroedd "cyfraith sych", a sefydlwyd Nicholas II yn yr Ymerodraeth Rwseg yn 1914.
ffynhonnell