Нядаўна мне напісала сяброўка, ды такі цёплы, кранальны аповяд-успамін пра яе бабулі, пра традыцыі вязання, прынятых раней у вёсках, што вельмі захацелася з вамі ім падзяліцца:
"Тады мая любімая бабуля Каця проста вязала шкарпэткі.
Ваўняныя шкарпэткі. Дыхтоўныя ваўняныя шкарпэткі, якія нясуць цяпло яе рук і сагравальныя ў навакол поўнілася ветраной зімовую сцюжу. Перад гэтым яна сама садзілася прасці поўсць; верацяно мудрагеліста варушылася ў яе натруженных руках, наматывая на сваю аснову моцную нітку.
Шкарпэтак пасавала шмат, на ўсе сямейства, па адной і той жа тэхналогіі, але пража і яе адценні стваралі не тое, каб унікальныя, але індывідуальныя ваўняныя носочкі. Да гэтага часу ў памяці засталася звязаная для мяне белая пара - шкарпэткі колеру топленага малака, "мяккія", як казала бабуля. Пяшчотны колер і мяккасць поўсці апускалі мае дзявочыя ножкі ў амаль каралеўскую раскоша.
Для мужчын традыцыйна вязаліся шкарпэткі з воўны цёмнага колеру, для дзяўчынак розных узростаў - бралася шэрсць святлейшы.
Пазней, калі шэрсць сцірацца на самых праблемных месцах (шкарпэткі і пяткі, ды не дадуць мне схітраваць аматары натуральных валокнаў) бабуля бязлітасна адрэзала нажніцамі сатлелую частку і нахіляючыся над скатаваных "драбамі", цярпліва падымала на тоненькія спіцы хвалістыя петельки.Пройдя рэінкарнацыю, шкарпэткі набывалі новае жыццё і стракацелі цяпер стройнымі палоскамі воўны натуральных адценняў.
Часам здаралася, што ў працэсе вязання клубок нечакана заканчваўся і для сіметрычнага завяршэння пары проста не хапала пражы патрэбнага адцення. Тады бабуля, адкідаючы недарэчнае эстэцтва, завяршала шкарпэтку тым, што было пад рукой. Мяне такі падыход трохі Корабаў, але, мабыць, бабуля глядзела далёка ў будучыню, лічыўшы ў прасторы Інсайт аб асіметрычных трэндах.
У іншых выпадках бабуля, не мудрагелячы хітра, даставала вялікую, "цыганскую" іголку, брала лямпачку напальвання і прыступала да сакрамэнту цыроўкі. Контур свежаспечанай дзіркі спачатку абазначаўся пункцірам, а затым ніткай трэба было стварыць нейкую «шахматку". Паўгадзіны працы і шкарпэткі са свежымі латкамі былі гатовыя і далей служыць верай і праўдай. Вядома, цяпер гэта выглядае трохі наіўным і смешным, але ў той час у правінцыяльным гарадку ваўняныя шкарпэткі шанаваліся за нейкі рарытэт і дыхтоўнай штопка ніхто не грэбаваў.
З памяці начыста адышлі тыя ўспаміны, калі я спрабавала вывязывать свае першыя асабовыя-сподняга. У смутных, обрывочных ўспамінах яшчэ жывыя бабуліны парады, што пяцельку трэба браць за адну і тую ж бок, каб яны не хісталіся па сваім рядочку.
У нейкі момант для сябе я вырашыла, што гэтых асабовых, а разам з імі і сподняга з мяне дастаткова і села за крэатыў. Пачалося ўсё немудрагеліста, з той жа самай панчошна ношкі, але, адымаецца ў кнізе па вязання некалькі схем узораў, мяне панесла. Ігнаруючы шчыльнасць вязання, ажурныя шэрагі змянялі шчыльныя араны; палатно то радасна набірала лёгкасці, просвечиваясь эфірнымі накидами, то моцна сціскалася пад уплывам джгутоў самага рознага кшталту. Сваё стварэнне я аднесла ў школу на ўрок ДАМАВОДСТВА і горда паклала перад выкладчыкам. Трэба аддаць належнае мудраму педагогу, якая не абсекчы мне крылы за цалкам бясформенны выгляд тварэння, а наадварот, аддала належнае палёту і нястрымнай фантазіі маёй думкі.
Бабуля таксама доўга захаплялася пладамі маёй творчасці, з сумам заўважыўшы, што акрамя шкарпэтак, яна ў гэтым жыцці нічога не вязала. "
Вось такі цудоўны аповяд! Ўва мне ён абудзіў проста хвалю маіх уласных успамінаў пра ўрокі вязання мой бабулі, якая жыла ў вёсцы Кувандык, у Арэнбургскай вобласці і вязала ўсё жыццё пуховыя павуцінкі.