Islamitiese ornament

Anonim

Islamitiese ornament
Die ornament, soos kuns, soos 'n simbool het ontstaan ​​in die begin van die geskiedenis van die mensdom en kan dus beskou word as een van die oudste vorme van die mens se selfuitdrukking. Veral uiteenlopend in vorm, kleur en inhoud ornament in Islam. Islam is 'n godsdiens waarin die beeld van lewende wesens verbied word, sodat die ornament vir hierdie verbod vergoed word. Dit is gebaseer op simbole en tekens.

In Islamitiese ornamente word twee tipes onderskei: geometriese - girih en groente - islimi. En hier het reeds die diep betekenis van Islam gelê. Girih spreek die perfeksie van geometriese skoonheid uit en is 'n simbool van die goddelike begin. Islimi, verwys na die lewe en simboliseer die menslike begin.

Islamitiese ornament
Girih, hoë grafte van Horfez in Shiraz, Iran.

Girih is vyf geometriese figure, op grond waarvan die mees komplekse meetkundige ornamente geskep is. In hierdie ornament kan jy vierkante en diamante, vyf en heksagone, sterretjies en driehoeke op mekaar oorweeg. Girih lyk soos 'n ultra-saamgestelde wiskundige rooster.

Islamitiese ornament
Islimi, boog van die moskee van Isfahan, Iran.

Figuur Islima is ondergeskik aan die ritme van kurwes wat 'n boogvorm van 'n sirkel, golwe en krulle het. Die konstruksie van die tekening is gebaseer op die gevoel van ritme en vrye simmetrie. Krul en pleksustakke met takke en bloeiwyses kan mekaar oorsteek, maar terselfdertyd is die beelde plat en ontwikkel nie in diepte nie.

Meestal word Girich en Islimi saam gebruik, waardeur die eenheid van die goddelike en lewende begin beklemtoon word.

Islamitiese ornament

Islamitiese ornament
Booglings in die muur in die bui in Isfahan, Iran.

Islamitiese ornament

Islamitiese ornament
Imam Moskee, Isfahan, Iran.

Islamitiese ornament
Imam Moskee, Isfahan, Iran.

Islamitiese ornament
Sheikh se moskee, G. Isfahan, Iran.

Nog 'n belangrike artistieke ontvangs in die Islamitiese kultuur is om 'n patroon rondom die punt te bou, wat dien as 'n sentrum wat die hele ornamentele samestelling organiseer. Soms is hierdie punt goed geteken, soms is daar in plaas daarvan leë spasie. Die belangrikste ding is egter dat hierdie sentrum van die hele samestelling afsonderlik bly. Met ander woorde, die patroon van die Islamitiese versiering kom nie in kontak met sy sentrum nie en volg daarop nie. Terselfdertyd organiseer die sentrum die hele samestelling, maar bly buite sy komponente. Deur sulke tegnieke spreek die Islamitiese kultuur die sleutelidee uit - die uitnemendheid van die goddelike begin. So 'n tegniek word beklemtoon deur die feit dat die goddelike nie 'n voortsetting van die materiële wêreld is nie.

Veral goed is sigbaar in die foto hieronder.

Islamitiese ornament

Nog 'n belangrike kenmerk is die keuse van kleur. Die hoofkleure van die patrone: goue (geel), blou, pers en groen. Golden simboliseer roem, rykdom, viering. Blou is die kleur van mistieke oorweging, toelating tot die goddelike wese. Pers het die betekenis van die miseptiwiteit van die aardse lewe. Soos vir Green, is dit nie moeilik om te raai dat in die droë warm klimaat groen - die kleur van die lewe nie.

Lees meer