Van die vroegtydig is vroue betrokke by naaldwerk - tkut en verberg, brei en naaldwerk, borduur en snaps. En hulle help hulle altyd in hierdie "Dolja-voorbidding" - Godin en Heiliges, die besteding van die Fates in die lug en die Vroue se naaldwerk op aarde.
Die kultus van Godin Neit.
Volgens Egiptiese legendes het die wêreld die godin nate geweef, een van die oudste verteenwoordigers van die Egiptiese Pantheon, waarvan die kultus vir meer as 3 duisend jaar in Egipte bestaan het. Hierdie godin is verwyder deur die beskermheer van die weef en is dikwels uitgebeeld in die vorm van 'n vrou met 'n pendelgereedskap wat in die kop gebruik word, op die kop. As 'n godin van weef en weef (klasse, meestal vroulik), het Neith eerbiedig en as 'n verdediger van vroue en patroness van die huwelik. Die kultus sentrum van die Boggy Nate was in die stad Sais (Modern Co Al-Khagar). By die neut se tempel is verskeie materiale gemaak, insluitende spesiale pastels wat gebruik word vir die klere van die goddelose syfers. Die funksie van die beskermheer van die weefkuns is 'n snaaks geassosieer met die funksie van die voog van die dooies, en laasgenoemde was van die allergrootste belang. Dit is toegeskryf aan die uitvinding en die vervaardiging van begrafnisklokke-klokke, wat die antieke Egiptenare die mummies styf toegedraai het ná rituele van verduistering en die liggame van die dooies gemimmeer het. Halwe stroke vir wrapping van mummie is as "moer geskenke" beskou. Daarbenewens is die neut beskou as die godhede van salf wat in balsming gebruik word. Volgens die opskrif op die sarkofage van een van die hoogste priesters gee Neute dooie stof en salf. Die idee van die magiese krag van die Godin-gode word in die tekste van die laat tydperk vasgestel: "Neem die salf en linne stof wat van twee behuising plaasgevind het, is neut, sodat jou liggaam mooi is."
Miracle-opstanding
In die antieke Judea is die wapenrusting van Shvent beskou as die Apostoliese leerlingstabifiek, wat in Jaffa gewoon het, die ou stad wat op die seuns van die Middellandse See in die noordweste van Jerusalem lê. In die Bybel is hierdie stad bekend onder die Griekse naam van die IOPPA. Die lewe van die regverdige Tavif was vol goeie dade en aalmoese. Sy het klere gesaai en hulself vir kos verdien, en ook "gewerkte aalmoese": naaldwerk vir arm weeskinders en weduwees. Dit het gebeur sodat die tabel, swaar siek, gesterf het. Die hartseer en hartseer van die hele omliggende was so groot dat lede van die Christelike gemeenskap besluit het om onmiddellik vir hulp te appelleer. In daardie tyd is nie ver van die IPPI, in Leedd, gepreek deur die Heilige Apostel Petrus nie. En hulle het hartseer inwoners vir die student van Christus gestuur en hom gevra om familielede te kom en te konsentreer. Toe die apostel na die hub gekom het, waar die lyf gelê het, dan het al die weduwees, al die arm vroue wat die oorledene gehelp het, die apostel omring en met huil begin om sy hemde te wys en aan hulle te versamel. Sien die berg van die versamelde, en die hele liefde wat omring is deur die oorledene, die eerste apostel, wat almal uit die kamer uitkom, waar die dooie lyf lê, gekonfronteer het en 'n warm gebed geskep het. Toe het sy die Audru genader en 'n beroep gedoen: "Tabifiek, staan op." Die regverdige het die oë oopgemaak en lewendig en gesond geword. Die wonderwerk van haar opstanding het 'n groot invloed gehad op die inwoners van die IPPPI, en baie hiervan is die Christendom aanvaar.
Hemelse
Patroness Naaldwerk Die antieke Slawiërs het 'n godin Makosh gehad - ewige tenk, vonkel en borduurwerk. Mankos het as 'n vrou met 'n groot kop en lang arms verskyn, in die nag wegkruip. Die simbool van hierdie godin was garen, klubs van wol en spil, dit was hulle wat hulle op haar gebring het. Antieke Slawe het geglo dat in die hart van die lewe - die goddelike draad van Makoshi, waarvan elke dag, 'n dag agter die dag, 'n man self sy lewe kry. Dit is nuuskierig dat in die ou slawiese taal die woord "dag" geklink het as "weef", wat die houding teenoor die lewe as 'n weef weerspieël het. Die stof self is garing vir sy soort en onvriendelike dade, en dit het uiteindelik uitgekom, net van hom afgeskrik. Makos - Die enigste vroulike godheid van die antieke Russiese pantheon, wie se afgod in Kiev op die top van die heuwel naby die afgode van Perun en ander godhede staan. In die "verhaal van verbygaande jare" by die oordrag van die gode van Kiev Rus Makos sluit 'n lys wat begin met perun. Vroue het 'n beroep gedoen op Makosh, as die rugsteun van alle vroulike bekommernisse. Baie nodig en interessant het hierdie godin aan hulle voorgestel. Soos byvoorbeeld versiering met borduurwerk of tuisgemaakte versiering, om 'n geheime sekuriteitspunt te maak, wat die moeite doen, 'n gunsteling kind of man van die siekte, afguns of bose oog, hoe om die plaas te hou of 'n goeie oes te laat groei. In die ou Slawiese wêreld was hierdie godin verantwoordelik vir vrede in die familie, gelukkige troues en vir die voorbereiding van bruidskat. Daar is geglo dat die mees veromte en ywerige makaw-meisies 'n handgewigte en geborduurde rok kan gee, en soms asseblief en die hele bors met bruidskat.
Babian voorbidding
Heilige Paraskeva byna oral oral was eerbiedig as "Babya Holy", die beskermheer van vroue, huwelik en familie geluk, sowel as elke vroulike werk, veral die werk van die winter, eerste van alles, draai, weef, sowel as werke wat verband hou met vlas. Rondom die dag van Parasva Vrydag (10 November) het vroue op baie plekke begin stamp en lenlen. As gevolg hiervan is paraskeva in die mense dikwels linne genoem. Terselfdertyd was daar in baie provinsies 'n gewoonte op die dag van die herinnering aan die Heilige Parasva, om die gevalle vlas na die kerk te bring wat aan die Heilige gewy is, en toe na haar beeld gebring is. Op dieselfde dag is die sogenaamde "linne lyk" gereël: vroue het 'n Loin-Fees op die straat verduur en aan mekaar gedemonstreer. Meisies het probeer om hul werksgoue en toekomstige skoonma te wys. Heilige Parasva, Christelike vroue Vrydag het Vrydag nie seergekry nie (hoewel dit op sommige plekke toegelaat is om naaldwerk te wees), het die drank nie gekook nie, het nie die linne gewas nie, hulle het nie as van die oond geword nie, en die mans het nie gedoen nie. Ploeg hierdie dae en het dit nie beveg nie, aangesien dit vir groot sonde is. Dit het die volk geaffekteer om te sê: "Op Vrydae het mans nie pate nie, vroue steek nie weg nie." Op die dag van haar herinnering het die handwerk op 10 November saam gegaan en hul borduurwerk in die jaar gewys, "het" aan mekaar gespog, het vrugte aan die tempel gebring vir beligting en het nie gewerk nie, al was dit op hierdie dag. Nie Vrydag nie. Daar is geglo dat Parashen Vrydag op sy dag ernstig strafbaar is, diegene wat hierdie verbod oortree het. In die Oekraïne is die boere vertel dat Saint Parashev Vrydag op Vrydag loop, al die roereiers en spellingspeletjies, aangesien daar baie op die aarde van goddelose vroue is wat die dae wat aan haar toegewy is, naald en verberg.
Regverdig van Saint Lucia.
Aan die einde van elke jaar in Barcelona, Santa Lucia Kersfees, open, toegewy aan baie gewild in Spanje Saint Lucia - Patrone Schwei, modiste, borduurders, sowel as ... Blind, waarvoor sy die naam "verdediger van sig" was. Vir die eerste keer, melding van so 'n Kersfees, verwys na 1786. En geen struikelblokke nie, selfs 'n verskriklike geelkoors-epidemie wat in 1860 in Barcelona afgebreek is, kon hierdie gebeurtenis nie verhoed nie. Die beurs van Saint Louisa het die eensame meisies geniet. Elegant en pragtig verwyder, hulle het met hul ma's onder die hand gegaan vir 'n staptog op soek na 'n ordentlike bruidegom. In Saint Lucia Dag 13 Desember In die laat 19de en vroeë 20ste eeu, in sommige nedersettings van Katalonië, het die meisies naaldwerk gestudeer, 'n feestelike middagete georganiseer en deur die strate geloop, psalms en Spaanse volksliedjies gedrink en donasies versamel. Een van die meisies het terselfdertyd die Heilige Masia verteenwoordig, en haar kop is versier met 'n kroon van blomme. Die verse het in die stadspark van Barcelona Suitadelia vergader, waar hulle hul professionele dag met 'n omvang gevier het. Meester wat nie vergeet het om te besoek en klein kapels wat aan hierdie heilige toegewy is om vir hul oë te bid vir hulle in die werk nie.
N bron